Lyrikzeitung & Poetry News
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… am Martinstag
Àxel Sanjosé
Mahlers Fünfte am Martinstag Aus der Dämmerung ein Krankenwagen, eine Fanfare. Die Lichter flackern, die Stimmen werden dünn, die Mäntel lassen den Wind durch. Wir gehen nicht nach Haus. Schlecht beleuchtet, diese Wege, und viel zu holprig für ein Kondukt.
Aus: Àxel Sanjosé, Gelegentlich Krähen. Gedichte. Weilerswist: Landpresse, 2004, S. 71
Die wahre Mutter-Sucht
Jacob Cats
(* 10. November 1577 in Brouwershaven auf der Insel Schouwen-Duiveland; † 12. September 1660 in Den Haag)
Der niederländische Dichter Jacob Cats war in seiner Heimat über seinen Tod hinaus populär. Auch in Deutschland erschienen schon zu Lebzeiten und noch lange danach zahlreiche Übersetzungen. Die junge Dichterin Sibylla Schwarz (1621-1638) erhielt seine Werke und begann daraus zu übersetzen. Hier ein Auszug aus seinem Hauptwerk Houwelick (Ehe), eine Art Ratgeber besonders für Frauen, im Original erschienen 1625.
Aus: Die Heurath. 5. Teil Wann euch der milde GOtt nun Kinder hat gegeben/ Und ihr in selbigen allmählig könnet leben/ Da habt ihr Freud' und Lust/ ein rechtes Zeit vertreib/ Zum Guten für den Mann so wohl/ als für das Weib. Da ist die Stund und Zeit/ die recht bequem muß taugen/ Das neugebohrne Kind mit eignem Blut zu saugen/ 'Sist Unrecht/ daß das Weib / bey ihrer zarten Frucht/ Nicht günstig stellt zu Werck die wahre Mutter-Sucht. Gebrauch/ o junge Frau/ brauch deine wehrte Gaben/ Brauch deine edle Milch/ das liebe Kind zu laben ; Denn einem feinen Mann erweckt es grosse Lust/ Wenn seine liebe Frau dem Kinde giebt die Brust. Die Brüste/ die du trägst/ so geistig auffgeschwollen/ So angenehm erhöh't/ so künstlich auffgequollen/ Sind nicht/ daß man sie bloß zum Schmuck des Leibs beschau/ Noch weniger zur Pracht und Uppigkeit der Frau. Gewiß/ der wehrte Schatz/ die angenehmen Hügel/ Die lieblichen Coralln/ sind ja ein andrer Spiegel/ Als daß man sie gebrauch nur zur Ergötzlichkeit/ Sie sind der jungen Frucht zur Nahrung bloß geweyht. Das ist ihr rechtes Ziel. Das zärtliche Gebeine Findt annoch keine Lust an Trauben und am Weine/ An keinem Malvasier ; Die süße Milch allein Kan stillen sein Geschrey/ und ihm ein Labsal seyn. (...) Du hattest große Lust / du schöpfftest viel Behagen/ Vor eine süsse Last inwendig einst zu tragen/ Nun/ da es dich ansieht/ und zu der Mutter lacht/ Laß deine Mutter-Sucht verneuren ihre Macht. Erbarme/ bitt' ich dich/ doch über dein Gebeine/ Und deines Leibes Frucht/ vernimmstu/ daß sie weine/ Die Hände nach dir streck'/ und klopf' an deine Brust/ Zu löschen ihren Durst/ zu büssen ihre Lust. Der Unterscheid ist groß/ wann Mütter selber säugen/ Und mit der offnen Brust ein günstigs Hertze zeigen/ Als wenn ein fremdes Weib und Amm den Dienst verübt/ Und offt der jungen Frucht gestöhrte Brüste giebt. (...) Doch wirds zu guter Art und gutem Leumuht taugen/ Sieht man das junge Kind an deinen Brüsten saugen 'Sist Ehre vor die Frau/ wenn sie dem Eh-Mann zeigt/ Daß sie ein junges Kind aus ihrem Busen säugt. Macht keinen Unterscheid/ last alle frische Frauen Auff diese Mutter-Pflicht mit sichern Gründen bauen (...)
Aus: Die Heurath. Fünffter Theil. In: Des Welt-berühmten Holländischen Poëten/ JACOB CATS, (…) Sinnreicher Wercke und Gedichte/ Aus dem Niederländischen übersetzt/ Andrer Theil: Bestehend in der Heurath (…) Hamburg/ bey Seel. Thomas von Wierings Erben/ im gülden A/B/C. bey der Börse/ im Jahr 1711. S. 469 – 473
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Mit dem Fahrstuhl in den Himmel
Anne Sexton
(* 9. November 1928 in Newton, Massachusetts; † 4. Oktober 1974 in Weston, Massachusetts)
Mit dem Fahrstuhl in den Himmel Wie der Feuerwehrmann sagte: Nehmen Sie kein Hotelzimmer in New York das höher liegt als im fünften Stock. Sie haben zwar längere Leitern doch die klettert keiner rauf. Wie die New York Times schrieb: Der Lift sucht sich immer das Stockwerk aus, wo es brennt geht automatisch auf und schließt nicht mehr. Solche Warnungen mußt du in den Wind schlagen wenn du aus dir aussteigen, in den Himmel brausen willst. Viele Male fuhr ich über den fünften Stock hinaus, aufwärts schlingernd, doch nur einmal bis ganz nach oben. Sechzigster Stock: kleine Pflanzen und Schwäne neigen sich in ihr Grab. Zweihundertster Stock: Berge mit der Geduld einer Katze, das Schweigen kommt auf leisen Sohlen. Fünfhundertster Stock: jahrhundertealte Botschaften, Briefe, trinkbare Vögel, eine Wolkenküche. Sechstausendster Stock: die Sterne, Skelette in Flammen mit singenden Armen. Und ein Schlüssel, ein sehr großer Schlüssel, der irgendetwas öffnet — eine nützliche Tür — irgendwo — dort oben.
Deutsch von Hans-Christian Rohr, in: Schon mal gelebt? Amerikanische Gedichte des 20. Jahrhunderts. Hrsg. Hans-Jürgen Heise und Annemarie Zornack. Kiel: Neuer Malik, 1991, S. 111f
Slowakischer Goethe
Heute vor 100 Jahren starb Pavol Országh, der sich als Dichter Hviezdoslav nannte. Er gilt als slowakischer Nationaldichter. „Bereits in der Quinta schrieb er zunächst ungarisch, dann auch deutschsprachige Gedichte. Sein Lehrer nannte ihn damals diesbezüglich einen jungen Goethe.“ (Wikipedia). Zu einer Zeit, als die slowakische Sprache weitgehend verboten und nicht als Literatursprache ausgewiesen war, übersetzte er deutsche (Goethe, Schiller), polnische, ungarische, französische und russische Dichter, und Shakespeare!
Hviezdoslav
(* 2. Februar 1849 in Vyšný Kubín; † 8. November 1921 in Dolný Kubín)
Aus: Sonette (1886) Wie prächtig seid ihr, wenn ihr so im Kreise schreitet, ihr seid so viele, doch zieht jeder seine Bahn; ihr seid nicht fremden, eignen Ruhmes Schnitter. Scham bereitet euch, wenn jemand finstres Unrecht leidet. Dort ist der großen Weltgeschichten Feld gebreitet! Daß er sie einmal aufschreibt, ist des Forschers Wahn: er stochert in entfernten Nebeln, will sich nahn, tranchiert die Himmel, wie der Pflug den Acker schneidet. Ein Überfluß an Theorien wird erfunden. Für sich teilt er Galaxis um Galaxis ein; er prüfe nur ... ein Spatz bleibt es in seinen Händen. Ich bin dafür, den Kosmos gründlich zu erkunden; doch bleibt ein Seufzer der Bewunderung allein, ein Wort nur: Herr! – will ich in ferne Höhen senden.
Deutsch von Dietmar Zirnstein, aus: Hviezdoslav: Mit dem Olivenzweig kehr bei uns ein. Sonette. Leipzig: Insel, 1983, S. 41
O, veľkolepí ste, jak kráčate tak v kole, vy jasní pútnici, hoc mnohí, v shode preds’; nie cudzej, vlastnej vy ste každý slávy žnec, pre krivdu nevchádzate mračnej do nevole. Tam svetodejov veľkých nedohľadné pole! Že kedys’ spíše ich, si trôfa vedomec: i štára v tajných hmlách a zvŕta nebožiec, i nebesá rozkrájal ako oráč role. Vtom domnienok všakových hojnosť rozsial na ne. Pred sebou predviesť dal rad sústav slnečných; diaľ skúša, beh, lúč... a už vtáčka chvatol v dlane! ... Ja, pravda, chválim Kozmu umné spytovanie; pri všetkom obdive však preds’ sa prerve vzdych, vzdych z hlbín k ústam, z úst do výšin v slove: Pane! –
Ebd. S. 40
Amor als Holzfäller
Auf die Gefahr, allmählich den Unmut der verehrten Leserschaft auf mich zu ziehen, hier noch einmal der alte Anakreon. Ich finde nämlich, er ist interessanter als das meiste, was man Anakreontik nennt. So Zeug von Frauen und Wein („Wein, Weib, Gesang“) in gereimten deutschen Versen. Anakreons Werk besteht fast nur aus Fragmenten, aber man spürt doch den Biss. Heute ein Epigramm und ein paar Fragmente von Liebe. Allerdings setzt das Epigramm auch zunächst mit Ablehnung ein, Anakreon ist auch kein schlechter Hasser.
Epigramm
Gar nicht schätze ich den, der, beim vollen Mischkruge schlürfend,
nur von bitterem Streit, traurigem Kriege erzählt;
nein, ich ehre den Mann, der die herrlichen Gaben der Musen
und Aphrodites Geschenk mitbringt zu frohem Genuß.
Deutsch von Dietrich Ebener, aus: Liebe ist nicht Lieb allein. Altgriechische Liebesgedichte. Berlin u. Weimar: Aufbau, 1984, S. 27
Schon wieder hat wie ein Holzfäller der Liebesgott mit gewaltiger Axt mich gefällt, im winterlichen Bergbach mich gewaschen.
Deutsch von Eckart Peterich, aus: Fragmente frühgriechischer Lyrik. Florenz: Sansoni, o.J. (1943), S. 63
Eros der Schmied Mit schwerwuchtendem Hammerschlag, wie die glühende Stang ein Schmied, trifft mich Eros und taucht mich dann in eiskaltes Gewässer.
Deutsch von Emanuel Geibel, aus: Liebesdichtung der Griechen und Römer. Ausgewählt und zum Teil neu übertragen von Horst Gasse. Leipzig: Dieterich, 1963, S. 57
Zum Schluß ein paar kurze Fragmente und Splitter.
Ich liebe wieder und ich liebe nicht und bin von Sinnen schon und bin es nicht.
(Ebener)
... und wieder lieb' ich und lieb' nicht, bin rasend und bin rasend nicht.
(Latacz)
... schüttelte die langen Thrakersträhnen ...
(Ebener)
Nicht mehr kümmere ich mich um das thrakische Mädchen.
(Ebener)
Zum Abschluß der Anakreonserie ein Fragment auf Englisch
Noch ein Hassgedicht oder dasselbe noch einmal?
Nämlich von Anakreon. Alexandra Bernhardt hat mir geschrieben und vorgeschlagen, es könnte eine Fehlübersetzung sein. Es gibt nämlich ein Fragment, das so ähnlich beginnt wie das gestrige. Folgende Belegstellen hat sie herausgesucht (im folgenden zitiere ich ihre Mail).
ἐγὼ δὲ μισέω πάντας ὅσοι χθονίους ἔχουσι ῥυσμοὺς καὶ χαλεπούς· μεμάθηκά σ᾽, ὦ Μεγιστῆ, τῶν ἀβακιζομένων.
(416 PMG = 334 LGS, in: Die griechische Literatur in Text und Darstellung. Archaische Periode. Herausgegebn von Joachim Latacz. Stuttgart: Reclam, 1998 (2); p. 434.)
Die Übersetzung:
... ich aber hasse alle, die erdnahe Regulative befolgen und das pedantische Zeug! Du gehörst - ich weiß es, Megistes! - denen an, die drüberstehn!
(Ibd. p. 435.)
Wenig überraschend kursieren recht unterschiedliche Übersetzungen dieses Fragments, wobei Megistes als Adressat mitunter vernachlässigt wird. Hier nur einige wenige Beispiele.
Ich hasse alle Jene versteckten Gemüther, die so unhold Sind und so schwierig; in dir, Megistes, fand ich Eines der kindlichen Herzen.
(Eduard Mörike, z.B. in: Anakreon, Gedichte. Anakreontische Lieder. Leipzig: Reclam, 1972, S. 11)
Ego vero odi omnes , qui sordidos habent modos & molestos didicerunt , didicerunt , nam maxima tacentium .
(Anacreontis Teii Odae et fragmenta, graece et latine, cum notis Joannis Cornelii de Pauw. Trajecti ad Rhenum: Apud G. Kroon, 1732; p. 283.)
But I hate all who have sullen and difficult ways. I have learned that you, Megistes, are one of the quiet ones. [He uses ἀβακιζομένων, 'quiet', in the sense of 'peaceful, causing no disturbance'.]
(Anacreon. Greek Lyric, Volume II: Anacreon, Anacreontea, Choral Lyric from Olympus to Alcman. Edited and translated by David A. Campbell. Loeb Classical Library 143. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988; p. 95)
I hate all men with manners stern. As though from 'neath the earth they came; But thou, Megistes, I did learn, Art calm of mind and e'er the same.
(The lyric songs of the Greeks; the extant fragments of Sappho, Alcaeus, Anacreon, and the minor Greek monodists. Translated and into English verse by Walter Petersen. Boston: Badger, 1918; p. 88)
https://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/anthology/poetry/browse.html?text_id=403
(Originalwortlaut und eine neugriechische Version)
Und so weiter.
Die crux scheint „ἀβακιζομένων“ zu sein: Ist Megistes schweigsam? Genügsam? Gelassen? …?
So weit aus der Mail, vielen Dank! Ob die lateinische Fassung von 1732 die Quelle für die französische ist, die ich gestern hier zitierte? – Ich ergänze noch aus meiner Sammlung.
Ich hasse alle die mürrisch und schroff sich benehmen wie Schergen der Unterwelt. Du, mein Megistes, ich weiß es, gehörst zu den Ruhigen.
Deutsch von Dietrich Ebener, aus: Griechische Lyrik in einem Band. (Bibliothek der Antike). Berlin u. Weimar: Aufbau, 1976, S. 158
I despise the rude, earthy manners Of these barbarians. But you, Megistês, are as shy as a child.
7 Greeks: Archilochos, Sappo, Alkman, Anakreon, Herakleitos, Diogenes, Herondas. Translations by Guy Davenport. New Directions, 1995
Gegen die Hochtrabenden
Von dem griechischen Dichter Anakreon (um 530 v.u.Z.) sind fast nur Fragmente geblieben, mit denen er gleichwohl berühmt wurde. Früher hat man Fragmente (wie auch Sapphos) gern mehr oder weniger frei ergänzt oder umgedichtet, wie offensichtlich im folgenden, übersetzt von einem deutschen Lehrer nicht aus dem Griechischen, sondern aus dem Französischen. Aus zwei einfachen Sätzen werden bei ihm zwei schwer verständliche („emphatische“, hochtrabende) Strophen. Leider konnte ich das Original in den konsultierten deutschen und englischen Ausgaben nicht auffinden. Vielleicht kann jemand helfen?
9. Hassen muß ich und verachten, Die hochtrabend immer reden, Ohne daß sie g'rade dachten: Denn dies lassen sie den Blöden. Ja, das Schweigen zu beachten, Ist die schönste Eigenschaft: Dadurch haben Reden Kraft: Denn sie werden zu bedachten.
Aus: Les Odes d’Anacréon. Die Oden des Anakreon. Französisch und deutsch. Übersetzt von Wilhelm Jaeger, Lehrer der französischen Sprache und Literatur. Berlin: E. Litfaß, 1848, S. 167
Je hais et je déteste ceux qui parlent d'un ton élevé, emphatique. Savoir garder le silence, voilà la plus belle qualité.
Aus: Ebd. S. 166. Jaegers Quelle war vermutlich: Anacréon. Fragmens. Traduction par Ernest Falconnet. Les Petits poèmes grecs, Texte établi par Ernest Falconnet, Louis-Aimé Martin, Desrez, 1838 (p. 252-253).
Übersetzt von Deepl:
Ich hasse und verabscheue diejenigen, die in einem hohen, nachdrücklichen Ton sprechen. Zu wissen, wie man schweigt, ist die beste Eigenschaft.
Leer
Reinhard Goering
(* 23.6.1887 Schloß Bieberstein bei Fulda, † Anfang (14. ?) Oktober 1936 Flur Bucha bei Jena, aufgefunden am 4. November)
So kann ich sitzen und die Stunden fragen, Was bringt ihr mir so trüber – trübster Fracht? Und meine Stunden werden so zu Tagen, Und alle meine Tage so zu Nacht. Soll ich dem jungen Leben denn entsagen? Wofür? Warum denn ist's in mir entfacht? Ich bin ja willens, alles zu ertragen, Was mir das Leben nur erträglich macht. Ich sitze müde brütend, und ich winde Vergeblich mich, vergeblich hin und her Wie schon so viele andere und finde. Was alle anderen fanden und nicht mehr: Daß dieses Lebens bittres Angebinde Mir leer verfließt und ach, so schmerzlich leer.
Aus: Reines Ebenmaß der Gegensätze. deutscher Sonette. Berlin: Rütten & Loening, 1977, S. 181
Brunkes Lieblingsgedicht
Thomas Brasch
(* 19. Februar 1945 in Westow, North Yorkshire; † 3. November 2001 in Berlin)
BRUNKES LIEBLINGSGEDICHT ist sehr kurz. Es handelt von einer Frau mit blutigen Händen. Die steht auf dem Flur einer Schule. Neben ihr Brunke tot, in der Hand seinen Füllfederhalter. Das Motiv der Mörderin verschweigt das Gedicht. Dafür ist es aber gereimt und klingt wie eine geheime schöne Melodie. Sein Titel heißt Vergißmichnie.
Aus: Thomas Brasch »Die nennen das Schrei« Gesammelte Gedichte. Hrsg. Martina Hanf u. Kristin Schulz. Berlin: Suhrkamp, 2013, S. 371
Bis auf einen indischen Berg aufgrundseiner Purpurfarbe
Georges Schéhadé (* 2. November 1905 in Alexandria; † 17. Januar 1989 in Paris)
Ein libanesischer Dichter, der in einer christlichen Familie in Ägypten geboren wurde, auf Französisch schrieb und in Paris starb.
Bis auf einen indischen Berg
aufgrund seiner Purpurfarbe
Bis auf einen indischen Berg aufgrund
seiner Purpurfarbe
Und diesen Bronzegeruch den manchmal
die Pferde haben
Lassen die welken Blätter uns kalt
Es gibt Traurigkeiten die nicht
die unsrigen sind
Nur mein Herz ist mein Kind
Um zu berühren was wir geliebt
Werden wir ins Haus einer ländlichen Gegend
gehen
Und der Engel einer Mauer wird
unser Vorfahr sein
Aus Les Poésies, 1952
Übers. Heribert Becker
Aus: Das surrealistische Gedicht. Zweitausendeins / Museum Bochum, 2001 (3., korr. u. erweit. Aufl.), S. 1202
Ilse Aichinger 100
Ilse Aichinger
(* 1. November 1921 in Wien; † 11. November 2016 ebenda)
Winterantwort Die Welt ist aus dem Stoff, der Betrachtung verlangt: keine Augen mehr, um die weißen Wiesen zu sehen, keine Ohren, um im Geäst das Schwirren der Vögel zu hören. Großmutter, wo sind deine Lippen hin, um die Gräser zu schmecken, und wer riecht uns den Himmel zu Ende, wessen Wangen reiben sich heute noch wund an den Mauern im Dorf? Ist es nicht ein finsterer Wald, in den wir gerieten? Nein, Großmutter, er ist nicht finster, ich weiß es, ich wohnte lang bei den Kindern am Rande, und es ist auch kein Wald.
Aus: Ilse Aichinger, Verschenkter Rat. Gedichte. Frankfurt/Main: Fischer Taschenbuchverlag, 1991, S. 14 (EA 1978)
Tiroler Elegie
Karel Havlíček Borovský
(* 31. Oktober 1821, heute vor 200 Jahren, in Borová bei Přibyslav; † 29. Juli 1856 Prag)
Das Gedicht zum Anlass ist aus dem Zyklus „Tiroler Elegien“, einem jüngeren Bruder von Heines „Deutschland. Ein Wintermärchen“. Die Reise war nicht freiwillig, er wurde verbannt wegen politischer Umtriebe.
Tiroler Elegien VI Hin nach Iglau rolln die Räder, gellt Trompetenschrei, hinter uns, damit wir nichts verlieren, reitet Polizei. Ach, das Kirchlein von Borová auf dem Hügel dort, durch die Wipfel sah michs an so traurig: „Kind, was treibt dich fort? Weiß den Tag noch deiner Taufe, wo die Wiege stand, dem Vikar, dem alten, halfst du fleißig, kleiner Ministrant. Durch die Welt ziehn, mit der Fackel einst dann kehren heim, jungen Leutchen auf den Weg zu leuchten mit der Flamme Schein. Wie die Zeit vergeht, ich kenn dich schon seit dreißig Jahren, aber, Kind, welch finstre Ungeheuer seh ich mit dir fahren?“ –
Deutsch von Walther Petri, aus: Die Sonnenuhr. Tschechische Lyrik aus 11 Jahrhunderten. Teil 1 und 2. Leipzig: Reclam, 1986, S. 161.
Tyrolské elegie 6 Trubka břeští, kola hrčí, jedem k Jihlavi, vzadu, abysme nic neztratili, klušou žandarmi. Ten borovský kostelíček stojí na vršku, skrze lesy smutně na mne hleděl: „Jsi to, můj hošku?“ Pode mnou jest tvá kolíbka, já tě viděl křtít, starému vikáři ministrovat, pilně se učit. Táhnout světem na zkušenou, pak s pochodní jít, naší chase plamenem veselým na cestu svítit. Vidíš, jak ty roky plynou, znám tě třicet let: ale, chlapče! jaké to obludy vidím s tebou jet?“ —
Die Schritte
Zum 150. Geburtstag von Paul Valéry
Paul Valéry
(* 30. Oktober 1871 in Sète, Département Hérault; † 20. Juli 1945 in Paris)
Les pas Tes pas, enfants de mon silence, Saintement, lentement placés, Vers le lit de ma vigilance Procèdent muets et glacés. Personne pure, ombre divine, Qu'ils sont doux, tes pas retenus ! Dieux !... tous les dons que je devine Viennent à moi sur ces pieds nus ! Si, de tes lèvres avancées, Tu prépares pour l'apaiser, A l'habitant de mes pensées La nourriture d'un baiser, Ne hâte pas cet acte tendre, Douceur d'être et de n'être pas, Car j'ai vécu de vous attendre, Et mon coeur n'était que vos pas.
Die Schritte Deine Schritte, als meines Schweigens Kinder, arglos und langsam gesetzt, nahn sie dem Bette, wo ich mich eigens wachsam halte, und frieren jetzt. Göttlicher Schatten, du reine, du gute, o deiner Schritte verhaltener Gruß! Was ich, ihr Götter, an Gaben vermute, kommt jetzt zu mir auf entkleidetem Fuß! Wenn deine Lippen vielleicht schon vom Weiten jenem, der in mir sich bergen muß, seine unendliche Stillung bereiten endlich in dem nährenden Kuß, eile mir nicht zum Vollzüge, dem zarten, Süße, drin Sein und Nichtsein stritt, denn ich lebte vom Dich-Erwarten, und mein Herz war nichts als dein Schritt.
Deutsch von Rainer Maria Rilke, aus: Französische Lyrik von Baudelaire bis zur Gegenwart, zweisprachig. Hrsg. Kurt Schnelle. Leipzig: Reclam, 1967, S. 147
Prosaübersetzung von Eva-Maria Schulz-Jander Deine Schritte, Kinder meines Schweigens, heilig, langsam gesetzt, bewegen sich stumm und eisig auf das Bett meines Wachens zu. Reines Wesen, göttlicher Schatten, wie wohltuend sind deine verhaltenen Schritte! Götter!... alle Geschenke, die ich erahne, kommen zu mir auf diesen nackten Füßen! Wenn, mit deinen zugespitzten Lippen, du dem Bewohner meiner Gedanken, um ihn zu beruhigen, die Nahrung eines Kusses vorbereitest, Übereile nicht diesen zarten Akt, Süße zu sein und nicht zu sein, denn ich lebte davon euch zu erwarten, und mein Herz war nichts als eure Schritte.
Aus: Poesie der Welt. Frankreich. Berlin: Edition Stichnote im Propyläen verlag / Ullstein. 1985, S. 272f
Wie soll man Verse sprechen?
Das ist, weiß Gott, ein heikles Thema! Alles was auf Dichtung Bezug hat, ist schwierig. Alle, die sich damit befassen, sind von ausgesuchter Reizsamkeit. Das unentwirrbare Verschränktsein dessen, was jeder einzelne fühlt, mit dem, was die Allgemeinheit fordert, gibt Gelegenheit zu unendlichen Mißverständnissen. Nichts ist natürlicher, als nicht zueinander zu finden; das Gegenteil würde in jedem Falle überraschen. Ich glaube, daß es nichts gibt, über das man zu einer Verständigung anders denn aus Versehen kommen könnte, und daß aller Einklang unter Menschen die glückhafte Frucht eines Irrtumes ist.
Paul Valéry: Über Kunst. Essays. Deutsch von Carlo Schmid. Frankfurt/Main: Suhrkamp, 1973, S. 26
Verwandlung
29. Oktober 1937: Nacht der ermordeten weißrussischen und jiddischen Dichter *
160 Repräsentanten der weißrussischen literarischen und wissenschaftlichen Elite werden vom NKWD erschossen, die meisten in der Nacht vom 29. zum 30. Oktober. Vorangegangen waren Listenerstellungen durch Stalin und die sowjetische Führung. Nach Stalins Tod wurden sie rehabilitiert. Die Angaben variieren bei einzelnen Autoren – der russische Wikipdiaartikel über einen dieser Erschossenen, Sjama Piwawarau, sagt, in der Nacht vom 28. zum 29.Oktober seien in Minsk 22 weißrussische und jüdische Schriftsteller Weißrußlands erschossen worden. Anscheinend war es tatsächlich die folgende Nacht. Unter den in dieser Nacht Erschossenen waren der Literaturkritiker Jakau Branstein, der Schriftsteller Platon Halawatsch, die weißrussischen Dichter Ales Dudar, Todar Kljaschtorny, Jurka Ljawonny, Waleri Marakau (Маракоў), Sjargej Murso, Michas Tscharot und Sjama Piwawarau, der jiddische Schriftsteller Mosche Kulbak (Gedicht, Roman, Drama – anscheinend der einzige, der in Deutschland bekannt wurde) und die jiddischen Dichter Juli Taubin (יודל „יולי“ טאַוובין), Isi Charik, איזי כאַריק und Aron Judelson; hinzu kommen zahlreiche Politiker, Wissenschaftler, Künstler usw. – offensichtlich der Versuch, die weißrussische Kultur und Identität auszurotten. Wann nehmen wir das zur Kenntnis? (Aus: Lyrikwiki) – Moische Kulbak sei „gestorben 1937“, sagt die deutsche Wikipedia immer noch, bitte mal ändern: Erschossen in der Nacht vom 29. zum 30. Oktober 1937 (Vergleiche dort die Fassungen in anderen Sprachen). **
*) Als Nacht der ermordeten Dichter wird die Nacht vom 12. zum 13. August 1952 bezeichnet (Wikipedia)
**) Bella Szwarcman-Czarnota: Z Wilna do Ziemi Izraela. Midrasz (Warsaw), October 2007. p. 48. The article makes clear that Moyshe Kulbak was arrested in September 1937 and executed one month later. Even so, in many encyclopedia articles (similarly to the case of Isaac Babel) 1940 is given as the date of his death. (Wikipedia engl.)
Mosche Kulbak
(Moische, Moyshe, jiddisch משה קולבאַק, belarussisch Майсей (Мойша) Кульбак)
Geboren 20. März 1896 Smarhon / Smorgon, Belarus (Russisches Reich), erschossen 29. Oktober 1937 in oder bei Minsk
Verwandlung Was ist Sterben, wenn wir sterben, s ist ein Spiel mit bunten Scherben, tauschbereit: Freud für Grämen im Leben – s ist ein Nehmen und Geben in der Zeit.
Deutsch von Hubert Witt, aus: Der Fiedler vom Getto. Jiddische Gedichte aus Polen. Leipzig. Reclam, 1993, S. 98 (5. veränd. Aufl. – im Bild daneben die 2. Aufl. von 1968)
Aus einem Vortrag von Jürgen Rennert bei den Tagen der jiddischen Literatur 1990
(…) eine talmudische Sentenz: „Das Vergessen verzögert das Kommen des Messias, allein das Erinnern beschleunigt es.“ Bevor dieser letzte Abend der letzten von mir bislang mitgetragenen Tage der jiddischen Kultur seinen Fortgang nimmt, erlaube ich mir, vor ihren Ohren die unvollständige Namensliste jener Autoren und Publizisten auszubreiten, die von Stalin und seinen unzähligen Mitbürgern ermordet wurden. Wenn der Phönix moderner sowjetjiddischer Literatur je wieder auffliegt, wird er sich aus ihrer Asche erhoben haben:
Awrom Abtschuk (1887-1937), Schmuel Agursski (1884-1937), Lejb Abram (1896-unbekannt), Scho Alek (1888-1937), Selik Aksselrod (1904-1941), Elje Oscherowitsch (1879-1937), Dowid Bergelsson (1874-12. August 1952), Alexander Brachman (1897-1942), Jasche Bronschtejn (1906-1937), Hirsch Brill (1901-1937), Chajim Gildin (1884-1944), Sorech Grinberg (1887-unbekannt), Awrom Damessek (1893-1937), Mojsche Dubrowitzki (genaues Geburts- und Todesjahr unbekannt), Leon Duschman (1886-unbekannt), Chazkel Dunjetz (1896-1937), Schimen Diamantschejn (1888-1937), Chajim Halmschtok (1882-1942), Fajwl Halmschtok (1880-unbekannt), Dowid Hofschtejn (1882-12. August 1952), Am Wolobrinsski (1900-1937), Am Wajnschtejn (1877-1938), Binjomin Susskin (1899-12. August 1952), Herschl Shitz (1896-1953), Alexander Tschemerinsski (1880-1936), Jud Jachinsson (1887-1937), Arn Judelsson (1907-1937), Jankl Jankelewitsch (1904-1938), Isi Charik (1898-1937), Alexander Chaschin – das ist Zwi Awerbach – (1886-1939), Joissef Liberberg (1889-1937), Mojsche Litwakow (1879-1937), Sisskind Lew (1896-1937), Jankl Lewin (1882-1937), Michl Lewitan (1882-1937), Nochem Lewin (1907-1947), Dowid Matz (1902-unbekannt), Peretz Markisch (1895-12.August 1952), Daniel Marschak (1872-1937), Awrom Mereshin (1880-1937), Wolf Nadel (1897-1939), Jizchok Nussinow (1889-1950), Der Nisster – das ist Pinchas Kahanowitsch – (1884-1950), Henech Solowejtschik (Geburtsjahr unbekannt, ermordet 1936), Dowid-Ber Slutzki (1877-1955), Oskar Strelitz (1892-1937). Wolf-Hirsch Segalowitsch (1890-1937), Elje Spiwak (1890-12.August 1952), Ester Frumkina – das ist Malke Lifschitz – (1880-1938), Erik Makss – das ist Salmen Merkin – (1898-1937), Schmuel Perssow (1889-12. August 1952), Itzik Fefer (1900-12. August 1952), Zwi Fridland (1897-1936), Lejb Zart (Geburts- und Todesdatum unbekannt), Mojsche Kulbak (1896-1940). Lejb Kwitko (1890-12. August 1952), Motl Kiper (1869-1938), Schmuel Klitenik (1904-1940), Borech Koblenz (Geburtsjahr unbekannt, ermordet 1937). Benje Kapeljewitsch (1891-1941), Jojssef Rawin (1890-1937), Schlojme-Itsche Rawin (1892-1937), Salmen Ratner (1884-1938), Michail Rafalski (1889-1937), Herz Riwkin (1901-1951), Nochem Rubinschtejn (1902-1938), Chajim Schajewitsch (Geburtsjahr unbekannt, ermordet 1937), Salmen Schnejer-Okun (Geburtsjahr unbekannt, ermordet am 12. August 1952), Efroim Schprach (1890-1937). Sie seien zum Segen erinnert! Ich danke Ihnen.
Jürgen Rennert, 25. Januar 1990
Aus: „Doss lid is geblibn…“ 5. Tage der jiddischen Kultur 1991. Hrsg. Deutsche UNESCO-Kommission Bonn + Theater unterm Dach, Berlin.
Hoffen
Mara Genschel
Aus: NEUE METAPHERN NEUNFACH IN DEN RACHEN DER LIEBE, WIEDER [I : HOFFEN] Offenen Mantels, Schlampe. Offenen Munds, um dich geschäftig sich Regendes einatmend. Offenen Morgens, Hannover. Klebrigen Daumens, Schlampe. Die Packung getrockneter Datteln halb leer. Und süß, der Attrappen-Zweig, oder? Diverse, so offen liegende Gleise. Die Luft. Der Bahnhof. Deine Arme, deine Venen. Wehend, die klebrige Folie der Dattel-Packung. Die Hingabe der Folie der Dattel-Packung an den Wind. Die Wege der geweht werdenden Dattel-Packungs-Folie BioBio zwischen die Schienen. Die Züge, dein Atem, Schlampe. Offenen Munds, das gegessene Trockenobst, alle. Die um dich geschäftig sich regenden Affären. Die Bahn. Der Lufthof. Die Wehen. Die sich hochgeschraubt habende Öffnung, Süße. Die nach oben ewig offene Attrappe, die Gleis-Zweige: brechen. Das zweigleisige Müssen, die Hingabe: glasiges Sich-Übergeben. Müssen: brechen. Permanenz: brechen.
Aus: denkzettelareale. junge lyrik. hrsg. aron koban u. annett groh. mit einem nachwort von kurt drawert. Leipzig: Reinecke & Voß, 2019, S. 305
(In der Anthologie mit einem Kommentar von Anja Utler)
Im Netz seit 1.1.2001
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