Der tiefe Abgrund

6 Comments on “Der tiefe Abgrund”

1. müssen die Japanologen mal klären. Die „Neue Sammlung alter und moderner Gedichte“ (shin-kokin-waka-shu) ist aus dem Jahr 1205. Auf die Bilder würde ich mich freuen. In der Übersetzung von Seitensticker wird die Schale mit Wasser erwähnt („a bowl of water he had been using to dress his hair the day of the quarrel”  und „were there a refection I might ask it, but even the water-mirror he left has clouded over“. https://archive.org/details/gossameryearskag008800/page/59/mode/2up

   Jedenfalls kein Teich, oder “duckweed”!

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   • Von mir aus dürfen die Japanologen auch unterschiedliche Meinungen behalten 😉 Ihr Tagebuch ist aber insofern die Originalquelle, geschrieben in den 970er Jahren. Sie nahm Gedichte mit hinein und kommentierte sie dann. Viele ihrer Gedichte wurden später in kaiserliche Sammlungen aufgenommen. – Beneidenswert lange Überlieferung von Gedichten, die nicht wie bei uns (und wie ich glaube, schon bei den alten Griechen, was die lyrischen Gedichte betrifft) als Nebensache gelten und deshalb sorgfältig und amtlich überliefert werden. Homer, das staatstragende Epos, ist im Wortlaut überliefert, Sappho, die Lyrik, fast ganz verschwunden.

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     • Ist das nicht wunderbar! Die Japaner betrachteten ihre Kalligraphie früher als heilig, nicht als Abfall und sollten, wenn sie jemals entsorgt werden sollte, verbrannt werden. Sogar die gedruckten Texte sollten nicht auf Plätzen platziert werden, wo Leute sitzen würden. Ich glaube, nur die Juden gehen mit ihren Texten sorgfältiger um.

       P.S.: Das Partikel „dane“ sollte „dani“ sein, sicherlich ein Tippfehler. => https://archive.org/details/FlorenzAltjapanischesWorterbuch/page/n13/mode/2up?q=dani

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     • Ich werde wahrscheinlich morgen noch einmal einen ganzen Post über Michitsunas Mutter machen, mit allem, was ich bei mir finde. Vielleicht können Sie dann den japanischen Text aus der Kalligrafie überprüfen.

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2. 絶えぬるか影だにあらば.問ふべきをかたみの水は水草ゐにけり

   Tayenuru ka
   kage dani mieba araba
   tohubeki ni
   katami-no mizu wa
   mikusa winikeri

   Puh, ein schwieriges Gedicht. Es stammt aus der Shinkokinwaka-Sammlung, Gedicht Nummer 1239. Ein Kommentator geht davon aus, dass vom Geliebten ein Gefäß mit Wasser für die Haar- oder Gesichtspflege als „Erinnerung“ (katami) zurückgeblieben ist. In diesem Wasser spiegelte sich vor einiger Zeit sein Gesicht, aber das Wasser ist trübe geworden, und die Dichterin stellt sich vor, dass diese Trübung wie das Überwuchern eines Teiches mit Wasserlinsen wirkt, wodurch sich nichts mehr spiegelt. Dabei würde sie vielleicht auf ein Gedicht aus einer vorigen kaiserlichen Sammlung anspielen, das besagt, dass niemand mehr Wasser schöpft aus einem Brunnen, so dass dort Wasserlinsen wachsen.

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   • Offenbar gibt es von diesem Gedicht verschiedene Fassungen und Überlieferungen. Die von mir mitgeteilte stammt nicht aus den Shinkokinwaka. Sie ist zunächst aus einer Sammlung von Chobunsai Eishi (1756-1829), der im 18. Jahrhundert ein Album mit Texten von 36 Dichterinnen zwischen dem 9. und 13. Jahrhundert herausgab. Das Album stellt die Gedichte in Kalligraphie neben ein imaginiertes Porträt der Dichterinnen. A. Pekarik, Diretor des Museum of Asian Art New York, kommentiert in dem bibliophil ausgestatteten Band jedes Gedicht ausführlich auf einer ganzen Seite, so dass pro Gedicht 2 Bild- und 2 Textseiten entstehen. Aus dem Kommentar erfährt man, dass diese Fassung in ihrem Tagebuch Kagerō nikki steht und darin von ihr ausführlich kommentiert wird, so dass wir die Selbstinterpretation der Autorin haben. Sie bezieht es direkt auf ihre Ehe. Ich werde Bild und Text nachreichen.

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